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“台獨有理”論——評龍應台先生的文章《你可能不知道的臺灣——觀連宋訪大陸有感》 |
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[命中孑然] 於 2005-05-27 00:59:24上貼 |
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我雖然沒有系統地讀過龍應台先生的大作，但龍先生的大名卻早有耳聞。特別是今天讀了龍先生《你可能不知道的臺灣——觀連宋訪大陸有感》一文，更覺得說龍先生功筆力透紙背也不爲過。 龍先生由大陸百姓所熟知的《紅燈記》在臺灣演出有關的一文娓娓道來，無形中拉近了大陸讀者對龍先生的親近感，借觀衆之口非常生動地勾勒出大多數“文明”“安靜”的臺灣百姓是如何理性地看待這一切的，雖然“母親”對此還是頗有些梗梗於懷，但這個特定的角色必竟是非主流的，怎麽能代表了台島主流的寬容與作者的寬容呢？（龍先生的寬容由此不斷顯現、昇華）。文化的淵源、吳儂軟語般的筆調，使大陸百姓尤其是青年（據說此文刊於《中國青年報》）更加覺得龍先生的筆下透露著客觀與公正。不凡的開篇，怎麽能讓人不佩服呢？ 緊接著，龍先生筆鋒一轉，談到了其時正在接待的法國人高某。而且這位諾貝爾獎獲得者的到來，還勾起了龍先生對兩種反應的“擔心”（原文：一種是，用民族主義的激情來擁抱他，愛他是“中國人”；第二種是，用政治的意識形態來排斥他，罵他是“中國人”。），令龍先生轉憂爲喜的是，“從‘獨派’到‘統派’的媒體裏，很少出現民族主義的激越語言，也很少劍拔弩張的政治解讀”，甚至“引以爲榮”。誠然從《紅燈記》到諾貝爾獎獲得者高某，其內涵各有千秋，有別天壤，但都源於大陸，臺灣島內百姓竟然都能接受，你說這個多元的社會多麽的具有包容性，甚而至於了寬容的地步！這是爲什麽呢？每個讀至此處的人不禁會從內心發問。不要著急，“小溪潺潺得來不易”，接下龍先生自然要將來龍去脈一一道來。 原來，這種種的“寬容”是歷經幾多磨難的。國民黨三十七年之久的高壓統治，令“許多知識精英”們感到窒息（自然也包括龍先生在內吧？雖然是少年的記憶），原來在日本統治下期待回歸祖國的臺灣人，則“作夢也沒想到，從殖民解脫之後得到的並不是自由和尊嚴，而是另一種形式的高壓統治。”而這一切的原罪是什麽呢？“相信‘黨’的正確，因此我們不習慣政治見解的分歧。相信國家的崇高，因此我們不允許任何人對‘國家’這個概念有不同的認知。相信民族的神聖，因此我們不原諒任何對民族的不敬。相信道德的純粹和理想的必要，因此我們不容忍任何道德的混沌以及理想的墮落。”請注意：“相信國家的崇高，因此我們不允許任何人對‘國家’這個概念有不同的認知”；“相信民族的神聖，因此我們不原諒任何對民族的不敬”。這兩句才是龍先生所認爲的真正原罪！（也難怪台島某些人口口聲聲要“出埃及”）。龍先生又把她所認謂的原罪冠以“大敍述”的概念並加以鞭撻，（也許還自爲高明地含沙射影了什麽）。既有原罪，就有挑戰原罪的檄文——《野火集》，這“野火”是專燒“大敍述”，處處爲“個人”呐喊的。“同時，沒有一個字一個句不是在把責任，從國家和集體的肩膀上卸下來，放在“個人”的肩膀上”。接下來龍先生又對《野火》之前、之後爲“打破價值的絕對化”（請注意“大敍述”在這裏成爲“價值的絕對化”）花了幾代人的光陰而感歎。並以此“合理”地解釋了臺灣之所以“寬容”。連《紅燈記》這樣昔日歌頌“共匪”的戲都能寬容，龍先生自然也認爲對連戰出行大陸之時“耍大刀的機場之戲”應採取寬容的態度。 再下來，龍先生通過對“六類人”的分析，對“臺灣意識”的來龍去脈進行了闡述，其間甚至對大陸和共產黨替國民黨“背黑鍋”深表同情。 需要注意的是，龍先生對第五類人，和對第六類人的分析。 龍先生在對第五類人進行分析時，偷偷放入了一個“大中國”的概念，也就是“大敍述”概念的進一步清晰化。而這類人（就是有“絕對化”價值觀的人），是龍先生在重點批判的。 龍先生在對第六類人進行分析時，以“個人自由和公民權利”對上文《野火集》進行呼應，並在下文中，予以真正肯定的，原文：“對於國家民族等等上綱上線的崇高大敍述往往抱持一種懷疑和竊笑，卻極在乎言論和思想的自由，極在乎社會的公平正義以及對弱勢的照顧，極在乎國家機器不侵犯他的隱私和人權”。這裏再次出現“大途述”這個概念。 龍先生實際上認爲第六類人是臺灣的主流，這類人由於有民主的“生活方式”得到龍先生大加讚揚。 須要讀者仔細品味的是，在對“民主不過是生活方式”敍述的第一個自然段，龍先生把“兩國倫”出臺的合理性很巧妙地隱藏於其間；第二自然段則諷刺了大陸對臺灣的“無知”；第三至第十自然段，龍先生對臺灣的所謂“民主生活方式”不惜筆墨地，簡直是描繪成了，世間今朝的典範，未來的天堂！ 其實這不過是龍先生“縫製”的遮羞布而已，第十一自然段筆黑雖少，確是臺灣今日真實寫照的一部分！而這極其重要的一部分，卻被龍先生“寬容”掉了（“臺灣人本來就還在現代化的半路上，走得跌跌撞撞。”）。 第十二自然段則近乎赤裸裸地把台獨說成“其實是一種生活方式的選擇”，把台獨等同於“生活方式的選擇”這才是龍先生最大的“發明”！ 龍先生文章的最後一部分內容是“不只是經濟而已”。對連宋二人在北京的演講，有一種酸溜溜的感覺，又捧又抑，沒話找話，因爲上文已經把要說的說了，最後卻偏偏要把自己的“小敍述”塞進連宋的演講稿中。 龍應台先生，您是大手筆，也許……還可能是爭奪諾貝爾獎的種子選手。而我雖是一個沒什麽文化的小網民，確橫豎怎麽看您的這篇文章就四個字：台獨有理。 |