| 要是世界上只有中文 | ||
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葛劍雄 |
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英國使臣馬戛爾尼到北京覲見乾隆皇帝，到去年正好二百年了。 我取來了兩本書對著讀：一本是故宮博物院掌故部編的《掌故叢編》，其中收錄了《英使馬戛爾尼來聘案》(以下簡稱《聘案》)，是民國時從清朝軍機處輯錄的檔案彙編；一本是英國人斯當東著的《英使謁見乾隆紀實》(Sir George Staunton：An Anthentic Account of an Embassy FromThe King of Great Britain to the Emperor of China，以下簡稱《紀實》)的中譯本。讀完後，說不出是可笑，可氣，還是可嘆，但還是有不少話要說——無論如何，這是中國外交史上值得我們永遠記取的一頁。 文革後期聽說過一件事：文革高潮中百業雕敝，但一位日本小商人與中國的貿易却一枝獨秀。原來這是一位“無限熱愛毛主席、堅决支援文化大革命”的“國際友人”，他胸佩寶像(毛主席像章)，手持寶書(《毛主席語錄》)，入境先高呼“毛主席萬歲”，談生意前先“敬祝毛主席萬壽無疆”，比之國內的“無產階級革命造反派”毫不遜色。與這樣一位友好人士做生意，自然要先算政治帳，不要說少賺錢，就是賠錢也是對世界革命有利的，所以此人不久就發了“世界革命”財。 我本是以爲日本人畢竟與中國“同文同種”，接受革命影響特別快，現在才知道這專利至少要歸于二百年前的英國人。當時英國迫切希望能打破清朝的閉關鎖國政策，消除英國對華貿易受到的限制，爭取能在北京派駐常任使節，但他們深知，直接提出這樣的要求的使臣是不可能進入北京的，更不會得到重視，所以找了一個非常堂皇的理由——向乾隆皇帝祝壽。由于外國船隻能停靠廣州，英國人又找了一個很得體的藉口：英國國王的禮物“體積過大，機器靈巧，從廣州長途跋涉至北京，恐怕路上招致損傷”，因此特使的船隻將在離北京最近的天津港口上岸。(《紀實》38頁)他們通過東印度公司人員正式將信件遞交給兩廣總督郭世勛，但不等中國方面批准，船隊就從萬山群島北上。這一招果然有效，郭世勛明知這樣做不符合慣例，但事關向皇帝祝壽大事，豈敢怠慢？所以立即上奏。 乾隆得訊後，果然龍顔大悅，于五十七年(一七九二年)十月二十日(農曆，以下同)下達聖旨：“閱其情詞，極爲恭順懇摯，自應准其所請，以遂其航海向化之誠，即在天津進口赴京。”幷命令浙、閩、江蘇、山東督撫，“如遇該國貢船到口，即將該貢使及貢物等項派委妥員，迅速護送進京，毋得稍有遲誤。”至此，馬戛爾尼一行被清朝方面正式當作專程來向皇帝祝壽的“貢使”了，他們的船隊成了“貢船”，所帶物品成了“貢物”，接待他們也成了一項重大的“政治任務”。之所以要天津和各地預作準備，就是爲了保證貢使和貢品能在皇上萬壽前趕到北京。 儘管如此，各地官員還是沒有深刻體察聖心，遇事拘于常規，以致皇上不得不一次次親自過問。可是聖意多變，弄得臣子們誠惶誠恐，無所適從。 五十八年六月，當英國船隊經過舟山群島時，曾與鎮海總兵馬聯繫，要求派熟悉至天津航綫的引水，馬派出兩人後就讓船隊開行，寧波知府克什納也無异議。浙江巡撫長齡以馬、克二人“不待咨覆，擅令開行”，上奏摺要求對他們“嚴加議處。乾隆見“素尚曉事”的長齡竟然“冒昧若此”，覺得這批督撫“非失之不及，即失之太過”，辦事“殊屬過當”。“外洋各國如至海口滋事，私自遣人前來窺伺，即應孥究。今英咭利國差人進京具表納貢，系屬好事”。長齡竟不加區別，實在糊塗。最使乾隆擔心的是，長齡還將此事通報了江南、山東、直隸各省督撫，要是“各海口紛紛截查，致令該夷官誤疑爲盤詰拘孥，心生畏懼，成何事體？”看來，乾隆最擔心的還是萬一把貢使嚇跑了，所以嚴令在“該國探船”經過時，“行止聽其自便，不得稍涉張皇，致令外夷心生疑懼，此爲最要”。 六月十七日，乾隆估計貢使不久可到天津，又對接待的原則作了具體指示：“應付外夷事宜，必須豐儉適中，方足以符體制。……此次英咭利貢使到後，一切款待固不可踵事增華。但該貢使航海遠來，初次觀光上國，非緬甸、安南等處頻年入貢者可比。(直隸總督)梁肯堂、(長蘆鹽政)征瑞務宜妥爲照料，不可過于簡略，致爲遠人所輕。”六月二十日，根據山東巡撫吉慶報告，英船已在十四日到達登州廟島洋面，“經登州府及游擊上船犒賞宣諭，貢使情願敬赴山莊叩祝”。乾隆又指示：“該國貢物甚多，輾轉起撥，尚須時日。况現在天氣炎熱，貢使等起岸後自天津來至熱河，盡可令其緩程行走，以示體恤。”“俟該貢使到時，必須整列隊伍，以肅觀瞻。” 第二天，又傳來了英船在登州上岸的打算，乾隆表示准許，“但其貢物甚大，且極細巧，撥船尚恐磕碰，則用車拉運更易顛簸，必須人夫擡運，方爲妥協”；幷要吉慶趕到登州“親爲照料”，選擇好“穩便”路綫，“即飭沿途驛站，幷飛咨梁 肯堂、征瑞速爲預備。所有正副貢使品級較大，酌與肩輿(轎子)，其隨從員役止須與車乘”；令吉慶送至直隸交界，與梁、征接替。同日，軍機處又致函山東巡撫，要求打聽清楚貢品的具體尺寸，以便决定是放在北京，還是運往熱河。 二十二日，乾隆令軍機處指示征瑞向英使傳諭“大皇帝因爾國王差爾等前來祝嘏，曲加體恤至意”：“爾等如瞻覲情殷，或携帶表文及輕小物件先赴熱河，以便于初十邊到熱河，值萬壽日叩祝，更合禮節。”其餘貢物或隨後緩行，或留在北京。 二十五日，乾隆認爲沿途及天津已對英使頒賞牛羊米麵等物，到熱河後還要與其他貢使一幷賜宴，所以指示征瑞“其自天津登陸時不必再加筵宴。”“蓋款接遠人之道，固不可稍事苟簡，致阻向化之誠。然加之體恤則可，若過爲優待，隆其禮節，轉使外夷不知天朝體統尊嚴，爲其輕忽。征瑞于應接款待之間，務宜加倍留心，不卑不亢，以符體制而示柔遠，此爲最要。”至于對英使及其隨從的供應，完全可以寬裕，從官項中開銷。 二十七日，乾隆傳諭梁、征，由于英使從天津換小船至通州上岸，時間充足，所以全部貢物都可運至熱河。“該貢使等航海遠來，經過天津，地方官設筵款待，亦禮節所當。如該督等接奉此旨，該貢使業經過津則已；如尚未過津，仍著就近先行筵宴。”“若該貢使于進謁時行叩見之禮，該督等固不必辭却；倘伊等不行此禮，亦只要變順其國俗，不必加之勉强。”他再次叮囑他們要“留心款接，不可過于優待，轉爲所輕，以示懷柔而符體制”。估計梁肯堂接到上諭時，已來不及安排在會見英使時宴請，所以連忙將筵席送至船上，令英使“始終不明白”“總督大人爲什麽采取這種特殊方式待客”(《紀實》26 6頁)。 次日(原書作二十九日，按內容應爲二十八日)，乾隆見征瑞關于二十三日上船與英使會面的報告上沒有說明具體“行禮情形”，指示他們立即上報。前天才說過“不必加以勉强”，這時却說：“外夷遣使入貢，其陪臣與天朝臣工相見，禮節自有定制。即如阮光平系安南國王，其與同知王撫棠接見時禮貌尚極恭敬，何况馬戛爾尼等不過該國使臣，而征瑞系欽差前往照料，該使臣進謁時自應倍加恭敬。”“若過爲優禮，夷性貪得便宜，待之愈厚，則其心益驕，轉使外夷不知天朝體統尊嚴，爲所輕忽，關係甚重。” 于是在梁肯堂與征瑞在天津會面英使時，增加了一個新的禮節，《紀實》雲：“總督引導特使通過大廳頂端一個陰暗深處，據雲那裏代表皇帝陛下禦座，必須對之敬禮。雖然這是一個非常奇怪的要求，而特使也不得不對之鞠一深躬。不可理解的是，總督單獨一人在大沽接見特使的時候，幷沒有提出這種禮節來。”(272頁) 可是到二十九日，乾隆接到征瑞報告，說由于英使堅持要平行相見，怕上船與他們會見“有失體制”，準備派一位屬員上船；又下了另一道上諭，指責“所辦又未免太過”“殊屬矯枉過正”，說自己前一道諭旨“原不令該鹽政自居尊大，與遠人斤斤計量”；又說：“試思該使臣向征瑞行叩見禮，亦無足爲榮；即不行叩見禮，亦何所損？梁肯堂若亦計較至此，更成笑話。外省習氣，非過則不及。况該使臣航海遠來，至一年之久始抵天津，亦當格外體恤，豈可以此等相見禮節與之較論？殊非懷柔遠人之道。若該鹽政如此拘泥，不能體會聯意，轉難向汝等降諭矣。” 三十日，乾隆在翻譯出的“貢單”中發現了欽差字樣，下令軍機處一律改爲“貢差”或“敬差”，幷要征瑞將底稿也改正。“此事原不值與之計較，但流傳日久，幾以英咭利與天朝均敵，于體制殊有關係，征瑞等不可不知也。” 七月三日、五日、八日的上諭都是指示“貢品”如何裝運，裝在何處，但隨著接見時間的臨近，乾隆的注意開始轉向具體禮節。在八日的上諭中，乾隆責問道：“梁肯堂、征瑞折內俱稱筵宴時該使臣等免冠叩首等語，前據梁肯堂奏，與該使臣初次相見，敬宣恩旨時，該使臣免冠竦立，此次折內何以又稱免冠叩首？向聞西洋人用布扎腿，跪拜不便，是其國俗不知叩首之禮，或只系免冠鞠躬點首，而該督等折內聲叙未能明晰，遂指爲叩首，亦未可定。著傳諭征瑞：如該使臣于筵宴時實在叩首則已，如仍止免冠點首，則當于無意閑談時婉詞告知，以各處藩封到天朝進貢覲光者，不特陪臣俱行三跪九叩首之禮，即國王親自來朝者，亦同此禮。今爾國王遣爾等前來祝嘏，自應遵天朝法度。雖爾國俗俱用布扎縛，不便拜跪，但爾叩見時何妨暫時松解，候行禮後再行扎縛，亦屬甚便。若爾等拘泥國俗，不行此禮，轉失爾國王遣爾航海遠來祝厘納賫之誠，且貽各藩部使臣譏笑，恐在朝引禮大臣亦不容也。此系我親近爲汝之言。如此委曲開導，該使臣到行在後，自必敬謹遵奉天朝禮節，方爲妥善。”皇帝不惜親自爲臣下設計誘導英使拜跪叩首的方法，真是用心良苦。 八日，乾隆在接到征瑞關于“貢使等十分恭敬”的報告後，仍不放心，懷疑他“恐不無代爲粉飾”，“傳諭征瑞留心察看，該貢使究竟是否實系恭順，抑或不免稍露矜傲情形，女據實具奏，以便該貢使到時酌量接待，不必回護。”當天又通過軍機處致函工部尚書金簡和侍郎伊齡阿籌備接待英使一行“在圓明園、萬壽山等處瞻仰，幷觀玩水法”，“進城時敬瞻太和殿、保和殿、乾清官、寧壽宮之壯麗。所有水法等處届期預備”；還要他們預告疏浚昆明湖，以保證湖水充足，貢使乘龍船游湖時“臨時不至有誤”；圓明園觀看演龍舟前也要“留心修飾”。 十二日，根據征瑞報告：“使臣等深以不嫻天朝禮節爲愧，連日學習，漸能跪叩。”乾隆十分得意，傳渝：“該使臣等奉伊國王差遣，遠來祝厘納賫，其敬奉天朝，自系出于至誠，斷不敢稍愆禮節，致蹈不恭之咎。今該使臣等經征瑞告知，途次敬謹學習跪拜，其瞻覲時自必能恪遵儀節。”對英使也顯得格外關懷，恐他們“不習勞苦，于乘騎不便”，要征瑞“沿途照料，緩程行走，即于八月初間來到熱河，亦不爲遲。”但當天軍機處通知征瑞，由于“該貢使到後，亦須先爲學習禮制，倘有不合儀節之處，尚應逐一指示，拜跪嫻熟，方可帶領瞻覲”，所以應在七月二十八九日到達。 但實際上，英使馬戛爾尼在這個問題上從未作過讓步。他雖然不得不在禦座前鞠過躬，幷對中國官員在載運使節團的船和車上插上“英國特使進貢”字樣的旗子視若無睹，却始終拒絕單方面向中國皇帝跪拜叩頭。對征瑞的用心，英方是完全明白的，《紀實》寫道：“過去俄國使節關于覲見禮節也曾有過爭執，欽差雖然完全知悉，但他仍然對英國特使可能無條件遷就他的要求抱有此希望。假如辦得成功，這將是他的一大功勞。……他除了自己出馬而外，還通過經常和特使有接觸的中國官員從旁勸說。這些官員在這件事上確下了不少工夫。他們委婉地向特使解釋，各國有各國的風俗，外人按照當地國家的風俗辦事，對外人有利。他們假裝認爲特使已經同意行磕頭禮，他們對特使說，爲了避免不習慣，臨時失儀，最好預先做充分演習。”(321 頁)自然，英國人不會想到，這一切竟都是出于皇帝本人的指示。在北京時，英使通過征瑞向當朝首相和申遞交了一份備忘錄，表明：“爲了避免失儀，和向尊敬偉大的皇帝陛下表達地球上最遠和最大國家之一的崇高敬意，本特使準備執行貴國臣民和貴國屬地君主謁見貴國皇帝陛下時所行的一切禮節。本使準備在下述條件下這樣做：貴國皇帝欽派一位同本使地位身份相同的大員穿著朝服在英王陛下禦像前行本使在貴國皇帝面前所行的同樣禮節。”文件交給征瑞時，“他似乎幷不反對信中內容，答應立刻轉遞”。(325頁)但到達熱河後，征瑞突然將文件退還英使，顯然他和和申都不會有膽量向乾隆轉達這樣的要求。直到英使向和申面交備忘錄時，和還做出毫不知情的樣子，在英使的堅持上才表示考慮後再答復。次日，征瑞又帶兩名官員來勸英使無條件行跪拜禮，英使明確表示謁見乾隆時只能與謁見英王時一樣，行單腿下跪禮。當天，英國人發現“承辦事務的下級官員突然把使節團的伙食標準大大降低了”。 其實這也是乾隆親自過問的結果，八月初六的上諭說：“此次英咭利國使臣到京，原欲照乾隆十八年之例，令其瞻仰景勝，觀看伎劇，幷因其航海來朝，道路較遠，欲比上次更加恩視。今該使臣到熱河後遷延裝病，觀望許久，不知禮節。昨令軍機大臣傳見來使，該正使捏病不到，上令副使前來，幷呈出一紙，語涉無知。當經和申等當面駁斥，詞嚴義正，深得大臣之體。現今令演習儀節，尚在托病遷延。似此妄自驕矜，朕意深爲不愜，已令减其供給，所有格外賞賜，此間不復頒給；京中伎劇亦不必預備，俟照例筵宴，過萬壽節後即令該使臣等回京。伊等到京後，著留京王大臣(親王和大臣)在中左門之東值房收拾三間傳見。王大臣等應照行在軍機大臣傳見之禮，按次正坐，使臣進見時亦不必起立，止須預備杌凳，令其旁坐。所有該國貢物，業經裝好按設，自可毋庸移動。其發去應賞該國王物件，即于是日陳設午門外，王大臣等當面傳旨賞給，令其下人幷差人送至伊等寓所，仍著征瑞照看。其正使臣求進貢件，已諭知征瑞不必收接代奏，候其在寓收拾一二日，妥爲照料，賫發起身。該使臣等仍令征瑞伴送至山東交代接替，亦不必令在京伺候回鑾接駕。朕于外夷入覲，如果誠心恭順，必加以恩待，用示懷柔；若稍涉驕矜，則是伊無福承受恩典，亦即减其接待之禮，以示體制。此駕馭外藩之道宜然。” 但英使遠航朝貢的事早已盡人皆知，乾隆大概無論如何沒有料到竟有如此難題，而此時如再驅逐英使，或不讓他覲見，丟面子的只能是他自己，所以最後只能允許英使按本國禮節覲見。而且他大概也感到這樣的結果張揚出去，對自己在臣民中至高無上的威望幷不有利，所以第二天又給留京的王大人發了一道上諭：“今該使臣經軍機大臣傳諭訓戒，頗知悔懼。本日正副使前來先行謁見軍機大臣，禮節極爲恭順。伊等航海遠來，因初到天朝，未諳體制，不得不稍加裁抑。今既誠心效順，一遵天朝法度，自應仍加恩視，以遂其遠道瞻覲之誠。該使臣祝慶先行回京時，王大臣等毋庸傳見，仍令在館舍住宿，所有京中各處前擬令其瞻仰處所及筵宴賞賫事，俱俟回鑾後再行降旨遵行。” 由于乾隆始終將英使來華的目的當作祝壽朝貢和兼作買賣，所以在英使拒絕以屬國使臣地位拜跪叩見後就不再有興趣了，十八日和十九日他兩次下諭，安排結束英使的活動，準備儘快打發他們上路，英國國王派使節常駐北京的要求被斷然拒絕。三十日，乾隆下達了最後一道上諭，對英使的返程安排作了指示，也對這次“祝嘏瞻覲”作了結論：“此次該使臣等賫到該國王表文，幷遞呈禀，有越分妄請施恩之事，已頒給敕諭，明白詳晰駁斥。此等外夷本屬無知，今不准其所請，未免心懷怨望。雖經過省分，見天朝體制森嚴，斷不敢妄滋事端，但所欲不遂，沿途或觀望逗留，別生枝節，亦未可定。此次派出松筠及接護各提鎮大員，原爲催趲彈壓，俾貢使等知所畏懾，趲程前進。所有經過省分，營汛墩台自應預備整肅。倘松筠等有稍需兵力彈壓之處，即應聽檄調遣俾資用。” 當年英使對這位八十二歲的皇帝身體之健康、精力之旺盛嘆爲觀止，我們今天閱讀這數十道上諭時也不能不佩服他日理萬機、事必躬親的精力，但不禁要問，一個擁有一千余萬平方公里領土、四億人口的國家的統治者在兩個月的時間內花如此多精力關注的究竟是什麽？看來既不是中國與英國或其他國家的貿易和其他關係，也不是英國和其他國家的實際狀况，更不是中國的國力在世界的地位，而是這位大皇帝自己的聲威和天朝的體制。在這些具體而微的指示之下，從首相和申、欽差、總督、地方文武官員，直到一切經辦人員，都只是乾隆一人操縱著的工具，必須無條件地隨著他多變的旨意不斷改變自己的言行，縱然有再大的能力、再深的見解、再好的建議也是無濟于事的。 不知什麽原因，在讀這些上諭時頗有似曾相識之感，因爲很自然地回憶起了改革開放以前某些重要外賓來訪時的情况。 二百年前中英兩國的這場較量，表面看來似乎雙方不分勝敗，或者說都失敗了：乾隆終于沒有能使英國使臣下跪，英國也沒有獲得派代表常駐北京的許諾。但稍作分析就不難發現，英國人已經獲得了很多意想不到的成果，而清朝却在耗費了大量的人力物力之後一無所得。不僅如此，這還使中國喪失了一次與西方國家開始平等外交的機會，給以後數十年的中外關係留下了難以消除的痼疾。 乾隆以前的中國皇帝是只有內政，沒有外交的。因爲在他們的眼中，中國是世界的主宰，普天之下，莫非王土，其他一切國家和民族都應該毫不例外地服從他們，向他們稱臣納貢。至于一些過于遙遠或野蠻的地方，幷不是不可以由他們來統治，而是這些地方沒有資格，是那裏的人沒有作天朝臣民的福氣。而任何外國或外族，只要沒有和中國的行政制度和文化傳統聯繫在一起，就必定是落後的蠻夷之地。所以朝廷中只有典屬國、鴻臚寺，而不會有外交部；首都也只有蠻夷邸、槁街、四夷館、蕃館，不會有國賓館。中原王朝與一切外國外族的關係都只是皇帝與臣子的關系，自然沒有平等可言。幸運的是，高山、大海、沙漠、草原將中國與其他文明中心隔開了，使它成了東亞大陸最强大的也是唯一的文明中心。而在工業化以前，其他文明中心的武力，如東征的十字軍、阿拉伯帝國(黑衣大食)的軍隊，沒有一次能進入中國。北方游牧民族儘管曾經不止一次征服過中原，最終却毫無例外地成爲文化上的被征服者。同樣不幸的是，當沙皇俄國的勢力已經擴展到西伯利亞以東，葡萄牙和荷蘭的艦隊已經航行在臺灣海峽和南海，英國已經在印度建立了殖民統治幷通過東印度公司向東南亞和中國推進，天朝的皇帝和絕大多數臣民却毫無知覺，在自己緊閉的大門內繼續做著天下之中的美夢。 如果說，乾隆五十八年前中國人對英國的無知還可以推向客觀原因的話，英使來華以後就只能怪自己了。英國使團的兩艘軍艦和一艘供應船經過十個月的遠航，順利到達天津，這本身就是英國航海實力的顯示。英使帶來的禮品中有銅炮、榴彈炮、毛瑟槍、連珠槍和劍刀片，也有加配了全套裝備、擁有一百零十門重炮的英國最大的軍艦的模型，還有顯示英國的科學和工業水平的天文地理儀器、工藝品、日用品、工礦產品、圖片、畫像等，但這些送上門的資訊絲毫沒有引起皇帝和大臣的重視，只是當作蠻夷的貢品而藏諸深宮，普通民衆是無緣見識的。《紀實》說乾隆曾在圓明園參觀了全部禮品，幷對軍艦模型很感興趣，“可惜翻譯人員的水平太差，許多技術上名辭譯不出來，迫使他不得不减短他的問題”(406頁)；大概只是作者的誇張或一厢情願的推測，至多只是乾隆一時的興致，因爲在他留下的數十道上諭中沒有任何涉及瞭解英國國情的內容。要是乾隆和大臣們稍加留意，中國人對英國堅船利炮的認識完全可以提前四十八年，而不必等到鴉片戰爭。 如果說，以前將外國都當成屬國的做法還沒有受到直接的抵制的話，英使的立場已經給了中國明確無誤的資訊——英使認爲中國皇帝與他的國王的地位是平等的，他只能用與對待國王相同的禮節來覲見乾隆，根本不是因爲西洋人的腿不便于拜跪。他還提出了對等的原則——中國一位與他級別相同的大臣對英王像拜跪，他就能向乾隆拜跪。一方面，大臣們無法駁斥他的要求，乾隆也不得不接受他單腿下跪的英國式禮節，另一方面却又把這解釋爲皇帝的寬大爲懷，不與遠夷計較，英國人的腿無法彎曲的神話也繼續流傳。所以半個世紀後還有一位忠心耿耿的大臣向皇帝建議，由于洋人的腿關節不能彎曲，中國軍隊只要以長竹竿爲武器將他們撥翻在地，他們就會束手就擒了。而最終答復英國國王的“敕諭”够得上是一篇自欺欺人的奇文：奉天承運皇帝敕諭英咭利國王：朕光宅四海，統禦萬邦。遠至邇安，澤既覃夫中外，薄來厚往，恩尤偏于懷柔。嘉茲恭順之忱，式賫寵綏之命。(依然以世界各國的主宰者自居，視英國爲下屬。)爾英咭利世居西隅，地隔重瀛，名不隸于職方，事罕征乎史册。因響風而慕義，始獻贐以趨廷。謂前者八旬未預延厘之慶，今值萬壽來伸祝嘏之誠。薦陳備列夫多儀，利涉遠逾乎萬里。是謂一心以向日，敢雲惟德之動天。(本來沒有資格列爲藩屬，遠道來祝壽，誠心可嘉，但這也是皇帝的功德感動上天的結果。)既召使臣，俾遂覲揚之願；偕茲藩服，同沾燕賞之榮。軫念勤劬，按日優頒餼廩；遠虞匱乏，計年寬給糇糧。爰逮使還，聿彰禀告，所有錫賫珍綺，俱如常儀；加賜彩緞羅綺、文玩器具諸珍，王其祗受。(已與其他藩屬一樣對待，考慮使臣歸途困乏，已供應大批給養，還破格賞賜你許多珍寶。)于戲！曰壽富，曰康寧，聯惟自强不息；有民人，有社稷，王宜敬事永無愆。其悉不寶遠物之懷，永副同底太平之化。故茲敕諭，毋替欽承！(我會自强不息，享受健康長壽；你應該好好治理國家，不要懈怠；要理解我不希罕遠方寶物的胸懷，希望你永遠接受我們達到天下太平的教化。特意給你作了指示，不要辜負我的期望！) 不錯，英國後來是當了侵略中國的强盜，但馬戛爾尼來華的目的還只是宣揚英國的富强，爭取中國的友好，建立平等的外交和貿易關係，是一次和平的外交活動。當一個外人以朋友的身份來訪時，一定要讓他以下屬的地位接受賞賜；而當他以强盜的方式來掠奪時，却不得不全部滿足他的要求。作爲主人，難道不應該承擔歷史的責任嗎？作爲後人，難道不應該記取這慘痛的教訓嗎？遺憾的是，我們在譴責西方列强將不平等條約强加在中國人民身上的同時，却很少提及，在英國的炮彈落到中國領土上之前，中國皇帝也是以不平等的“敕諭”對待英國的，儘管兩者的實際後果幷不能類比。 與中國方面的無知和自我封閉相反，英國却把這次出使當作瞭解中國的最好機會，所以組成了包括政治、軍事、法律、測量、繪圖、航海、醫學、化學、天文、植物、商業、工藝、翻譯等各方面人員組成的一百多人的龐大使團。在使團回到英國後的三年(一七九七年)，《紀實》的第一版就已在倫敦出版。這本相當四十萬字中文的書詳細記載了使團在中國的見聞，在當時無疑是英國乃至西方其他國家公衆瞭解中國的最新資料，其他沒有公開發表的資料自應更多。從《紀實》中我們可以看到，英國人在沿途都作了周密的調查、測量、繪圖、記錄，中國的行政、職官、軍事、刑法、戶口、面積、物産、貿易、宗教、風俗、家庭、城市、交通、風景、植物等都有聞必錄。如路過古北口長城時，對駐軍和城防都作了仔細的觀察，對城的構造作了特別詳細的調查。(345—352頁)在祝壽的旗號下，英國軍艦在廣州、舟山群島、登州、天津間海域自由往返，還得到中國的引水和供應，由此獲得的知識和經驗無疑有利于英國軍艦以後對中國的進攻。當天朝大皇帝俯允其“向化之誠”而破例大開國門時，自然是想不到會給他孫子道光皇帝和後代留下後患的。 爲了顯示天朝無所不有的富厚，幷深信英國人來中國無非是爲了獲得賞賜，所以乾隆一再指示供應和賞賜從優。使節船到達大沽口外時，由小船送上的禮品就有：牛二十頭，羊一百二十頭，猪一百二十頭，鶏一百隻，鴨一百隻，一百六十袋麵粉，十四箱麵包，一百六十包大米，十箱紅米，十箱白米，十箱小米，十箱茶葉，二十二大簍桃脯，二十二大簍蜜餞，二十二箱李子和蘋果，二十二大簍蔬菜，四十籃黃瓜，四十大包萵苣，四十大包豌豆，一千個西瓜，三千個甜瓜還有許多瓶酒，十箱蠟燭，三大簍瓷器。由于數量太多，船上無法容納，只能收下一部分。以後不須英國人開口，大批免費供應的物資源源不斷送去。(245頁)從《聘案》所載長達數頁的賞單上可以看到，從英王到使團的最低級士兵，每人都有一份；留在船上的士兵水手六百五十人也每人有賞，離開時還寬給一年的給養；其價值大概遠遠超過英國的“貢品”了，真做到了“薄來厚往”。爲了搬運使團的禮品和行李，出動了九十輛馬車，四十輛手推車，二百多匹馬，將近三千人；以後爲使團從北京至熱河，北京至廣州，沿途動用的民夫、軍隊、官員，包括迎送的供應、布置、儀仗耗費的物資錢財更不計其數。有時使團成員想自己買東西，東西買到手後，錢又退回來，而賣東西的小販却被中國官員施以體罰(389頁)；在北京和各地都是如此。船隊中一千二百噸的印度斯坦號還被容許免稅購回中國的絲茶等貨物，使英國人大獲其利。所以就是在經濟上，英國也沒有吃虧。 這倒不是乾隆的發明，從秦皇漢武開始，中國的皇帝都是如此的。隋煬帝讓外國人在洛陽自由吃喝其實幷非例外，只是因爲規模搞得太大，後來又亡了國，才被作爲劣迹載入史册。儘管皇帝們都把外國人當下屬和奴僕，但在接待他們時却格外優待，幷且都是只算政治帳，不算經濟帳的。難怪八十年代前我們接待外賓時還頗有天朝遺風，即使在勒緊褲帶的“三年自然灾害”期間也沒有虧待過洋人。尼克松訪華後那一陣子，曾聽到某商店爲迎接外賓而百貨充盈，一位不知趣的顧客居然想趁機買緊俏貨，結果成爲形勢報告中的反面教員。不過有一次我帶學生去虹橋機場迎接外賓時，倒在機場商店裏買到過一副市上無貨供應的尼龍手套，自然是沾了洋人的光。
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| 野地西風 02/12/00 |