檳榔西施入鏡頭 給予女體發言權
【記者趙慧琳／台北報導】
檳榔西施是「台灣國寶」，抑或本土檳榔文化剝削女體的例證？檳榔西施是翻轉性別權力的新時代女性，或是父權社會宰制下的弱勢女人？攝影家陳敬寶耗時七年，拍攝對象含括五、六十名具名檳榔西施的「片刻濃妝：檳榔西施影像輯」，日前由桂冠圖書出版。陳敬寶指出，她們不若他想像中悲傷，只是，這群少女的生命，耗損是那樣快，像是才開放就要凋零的花朵，他希望用攝影留下她們的自信和美。陳敬寶拍攝檳榔西施的漫長七年歷史，也是他的青春歲月史。一九九六年，來自離島馬祖的純樸小學老師陳敬寶，為了探望住在中和的女友，經常騎著破野狼機車，經過中和的北二高入口附近。由於那一帶是台北縣境檳榔攤密集區域，於是，年少的他在「臉紅心跳」之餘，興起拍攝西施主題的想法。
剛開始，陳敬寶以近乎「偷拍」的方式，獵取西施街頭營業的畫面，卻感到莫名的罪惡感。爾後，他結識當地「123」檳榔攤的年輕小姐和老闆，隨即開始一周一次的固定造訪與拍攝，並持續三個月，直到他前往紐約視覺藝術學院專攻攝影才暫時中斷。
後來，陳敬寶每年寒暑假返台，都會騎同一輛破野狼，走訪中和、鶯歌、土城和桃園一帶，專注拍攝檳榔西施的社會現象。他觀察發現，當汽機車高速行駛公路時，由於觀看時間極其短暫，多數男性駕駛人眼裡閃過的檳榔西施形象，都簡化成長腿和上圍的胸脯。他感嘆：「檳榔西施作為『人』，最重要徵記的女性面孔被忽略，只化約成男性欲望的對象。」於是，他轉向檳榔西施個人肖像的拍攝，還原西施的「臉孔」，給予女性體態完整的發言權。
陳敬寶開始發現檳榔西施的年輕自信之美。他認為，檳榔西施裸露身體，是使自己從被動的男性欲望對象，轉化成主動掌握自己身體的性感和美感，「她們大多『享受』自己的職業」。陳敬寶指出，西施靠外貌賺錢，有其背後的經濟因素，然而，它即使是某種「性遊戲」，她們仍握有性別主動權。
他拍攝對象之一的檳榔西施宛萱曾表示，她盼望大家不要用有色眼光看她們，她說：「我們賣的是商品，穿得漂亮，是我們吸引顧客的方法，我們是活的看板。」
【2003/04/12 聯合報】
《馬祖通訊周刊•第 88 期．2003年5月19日出刊》
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（本刊訊）北竿旅台攝影家陳敬寶，歷經7年走訪全台各地拍攝的「檳榔西施影像集」，日前由桂冠出版，書名「片刻濃妝」。書評家林志明日前在中國時報副刊針對陳敬寶的作品，提出看法。
曾經赴美深造的北竿籍馬祖旅台攝影家陳敬寶表示，由於汽機車高速行駛於公路，多數男性駕駛人眼裡閃過的檳榔西施形象，都只是簡化為長腿和上圍胸脯，這使得他想用肖像的方式，來還原她們的臉孔。換個角度來想，除了一瞥式的觀看以外，即使和西施們的接觸和購買，也是一種短暫的、瞬間性刺激，使得西施自然成為攝影的好題材。
書評家林志明指出，片刻濃妝採取像美國攝影家阿布斯「異人館」般正方形肖像，以及和艾凡斯「美國影像集」一樣的單面印刷編排，讓讀者翻閱這一張張充滿了青春活力、自信和鄰家女般安祥的肖像，讀者會慢慢地了解，攝影的「題材」或許是具有爭議性的檳榔西施，但其實攝影的「主題」顯現的只是傳統的「青春」。